Que es meditacion, Jhana, Chan, Zen? Buda y budismo. Mindful
Por empezar digamos que la palabra meditacion es una traduccion un tanto confusa.
'Jhana' (del idioma original del Buda Gautama, Pali) convertido en China en 'Chan' y luego en 'Zen' en Japon, habla no de una actividad, sino de un estado.
Es la relajacion completa y consciente hacia la existencia.
Al acto de sentarse en calma sin hacer nada se le llama Zazen en Japon, una invitacion a la meditacion, no una actividad.
Parte de la esencia de la vision del Buda es el realizar que para 'despertar' (buda) solo hace falta 'dejar' de hacer.
No es un camino de esfuerzo y sacrificio, no es algo a lograr o conseguir, es una liberacion, un sacarse de encima todo lo que nos entorpece.
Sentarnos en calma sin hacer nada, en una posicion balanceada (sin dolor innecesario, sin esfuerzo muscular) nos permite, poco a poco, vivir la experiencia de las cosas como son (Dharma, Dhamma)
Sin agregar nada, sin quitar nada.
Sin comentario mental, sin juzgar, sin categorizar, sin intelectualizar.
Meditar, como contemplar, necesita un objeto de meditacion. Esto crea una separacion innecesaria e ilusoria entre un 'sujeto' y su 'objeto'.
Jhana, Zen es una vivencia de Dhamma en la que no es necesaria division alguna.
Asi, la energia que desperdiciamos en las divisiones y los conflictos creados por la mente se convierte en pura dicha, en amor y apreciacion por todo lo que es.
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Buda Jhanas. Estados de meditacion. Zen. Zazen.
Reunido con sus seguidores el Buda dijo:
'amigos...
dejando de lado la preocupacion por el futuro
dejando de lado la codicia y los deseos materiales
dejando de lado los deleites sensuales
me siento en calma y examino los hechos de la existencia'.
'Con la felicidad nacida de la progresiva liberacion de las nociones que esclavizan y confunden,
el primer jhana se convierte en mi hogar'.
'amigos...
habiendo aclarado las dudas sobre los hechos de la existencia
libre de deseos y de preocupaciones por el futuro
entro en el segundo jhana
dicha constante y sin sobresaltos'.
La Funcion Matematica de ser Grasa
Ser Grasa (amargo, mala onda, egomaniaco)
funciona como multiplicador x0
Todos tus logros, todo lo que haces,
lo que compras, lo que tenes, lo que 'sos'....
suma el valor de todo eso y aplicale el modificador 'grasa':
multiplicalo por cero.
Al fin y al cabo lo que importa no es
'lo que haces'
sino
'como lo haces'
Estar atento al momento, estar en paz y ser buena onda
eso es lo unico que tiene sentido.
el arte es...
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el arte solo es tal
en la interaccion con el espectador
el arte no tiene valor propio
sino que se define
por lo que produce
en su audiencia
toda obra cuyo foco principal es la demostracion de las proezas tecnicas del autor
poco vale
la admiracion de prodigios es una emocion
poco efectiva
si no va acompañada
de sentimientos mas complejos
tambien es facil confundir el impacto
del dolor y la miseria
en una obra
con valor artistico
sin embargo
si el arte tiene una razon de ser
es justamente
la de descansar
de la miseria y el dolor
que hay en nuestras vidas
.
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el arte solo es tal
en la interaccion con el espectador
el arte no tiene valor propio
sino que se define
por lo que produce
en su audiencia
toda obra cuyo foco principal es la demostracion de las proezas tecnicas del autor
poco vale
la admiracion de prodigios es una emocion
poco efectiva
si no va acompañada
de sentimientos mas complejos
tambien es facil confundir el impacto
del dolor y la miseria
en una obra
con valor artistico
sin embargo
si el arte tiene una razon de ser
es justamente
la de descansar
de la miseria y el dolor
que hay en nuestras vidas
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keeping it real
.
.
.
what's the obsession with this thing now?
ART is NOT real,
actually it's the exact opposite.
ART is imagination
ART is creation
ART is fiction, lies
if you want to keep it real,
make a documentary.
also
making movies or writing books about ordinary crap
is just crap.
ART has to be EXTRAordinary.
if you want 'real' and 'ordinary' why waste time on books and movies?
ART doesn't have to be 'real'
ART has to make SENSE,
which is something you won't find very often in real life
.
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what's the obsession with this thing now?
ART is NOT real,
actually it's the exact opposite.
ART is imagination
ART is creation
ART is fiction, lies
if you want to keep it real,
make a documentary.
also
making movies or writing books about ordinary crap
is just crap.
ART has to be EXTRAordinary.
if you want 'real' and 'ordinary' why waste time on books and movies?
ART doesn't have to be 'real'
ART has to make SENSE,
which is something you won't find very often in real life
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la poesia de Charly Garcia
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me llevó solo 26 años
pero al fin interpreté una de esas
frases famosas de Charly
que nunca me pude tomar en serio
.
.
de PIANO BAR (1985)
Raros peinados nuevos
.
"de chiquito fui aviador,
pero ahora soy un enfermero"
.
capo!
tal vez hay que ser jovato para que te pegue...
ja!
me llevó solo 26 años
pero al fin interpreté una de esas
frases famosas de Charly
que nunca me pude tomar en serio
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de PIANO BAR (1985)
Raros peinados nuevos
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"de chiquito fui aviador,
pero ahora soy un enfermero"
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capo!
tal vez hay que ser jovato para que te pegue...
ja!
On growing up
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from Patrick O'Brian's "Master and Commander"
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...it appears to me that this is a critical time for him... a time that will settle him in that particular course he will never leave again, but will persevere in for the rest of his life.
.
It has often seemed to me that towards this period (mid twenties) men strike out their permanent characters; or have those characters struck into them. Merriment, roaring high spirits before this: then some chance concatenation, or some hidden predilection (or rather inherent bias) working through, and the man is in the road he cannot leave bust must go on, making it deeper and deeper (a groove, or channel), until he is lost in his mere character -persona- no longer human, but an accretion of qualities belonging to this character.
.
James Dillon was a delightful being. Now he is closing in. It is odd -will I say heartbreaking?- how cheerfulness goes: gaiety of mind, natural free-springing joy. Authority is its great enemy - the assumption of authority. I know few men over fifty that seem to me entirely human: virtually none who has long exercised authority.
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from Patrick O'Brian's "Master and Commander"
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...it appears to me that this is a critical time for him... a time that will settle him in that particular course he will never leave again, but will persevere in for the rest of his life.
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It has often seemed to me that towards this period (mid twenties) men strike out their permanent characters; or have those characters struck into them. Merriment, roaring high spirits before this: then some chance concatenation, or some hidden predilection (or rather inherent bias) working through, and the man is in the road he cannot leave bust must go on, making it deeper and deeper (a groove, or channel), until he is lost in his mere character -persona- no longer human, but an accretion of qualities belonging to this character.
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James Dillon was a delightful being. Now he is closing in. It is odd -will I say heartbreaking?- how cheerfulness goes: gaiety of mind, natural free-springing joy. Authority is its great enemy - the assumption of authority. I know few men over fifty that seem to me entirely human: virtually none who has long exercised authority.
NIETZSCHE MAXIMS
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Idleness is the beginning of all psychology.
.
What?
.
Is psychology a vice?
.
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I want, once and for all,
not to know many things.
Wisdom requires moderation in knowledge
as in other things.
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Idleness is the beginning of all psychology.
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What?
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Is psychology a vice?
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I want, once and for all,
not to know many things.
Wisdom requires moderation in knowledge
as in other things.
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perlitas adicionales
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Ira, how about you? You know English better than the others, you speak it almost as well as I do."
"I speak it better than you do, Gramp; I speak it grammatically, which you do not."
"Don’t praggle me, boy; I’ll quang you proper. Shakespeare and I never let grammar interfere with expressing ourselves.
.
.
If the human animal has any value at all, he is too valuable to be property. If he has any inner dignity, he is much too proud to own other men. I don’t give a damn how scrubbed and perfumed he may be, a slaveowner is subhuman.
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The trouble with defining in words anything as basic as love is that the definition can’t be understood by anyone who has not experienced it. It’s like the ancient dilemma of explaining a rainbow to a person blind from birth.
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Ira, how about you? You know English better than the others, you speak it almost as well as I do."
"I speak it better than you do, Gramp; I speak it grammatically, which you do not."
"Don’t praggle me, boy; I’ll quang you proper. Shakespeare and I never let grammar interfere with expressing ourselves.
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If the human animal has any value at all, he is too valuable to be property. If he has any inner dignity, he is much too proud to own other men. I don’t give a damn how scrubbed and perfumed he may be, a slaveowner is subhuman.
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The trouble with defining in words anything as basic as love is that the definition can’t be understood by anyone who has not experienced it. It’s like the ancient dilemma of explaining a rainbow to a person blind from birth.
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More Heinlein wisdom
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from "Time enough for love"
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...Lazarus sighed again. "Ira, do you know the ancient Chinese ideogram for ‘trouble’?"
I admitted that I did not.
"Don’t bother to guess. It’s ‘Two Women Under One Roof.’
.
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...Don’t ever become a pessimist, Ira; a pessimist is correct oftener than an optimist, but an optimist has more fun— and neither can stop the march of events.
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from "Time enough for love"
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...Lazarus sighed again. "Ira, do you know the ancient Chinese ideogram for ‘trouble’?"
I admitted that I did not.
"Don’t bother to guess. It’s ‘Two Women Under One Roof.’
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...Don’t ever become a pessimist, Ira; a pessimist is correct oftener than an optimist, but an optimist has more fun— and neither can stop the march of events.
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pearls of wisdom R. Heinlein Lazarus Long
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"I didn’t mean to sound smug, Grandfather. I get up early from long habit—the habit of work. But I don’t say it’s a virtue."
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"Which? Work? Or early rising? Neither is a virtue. But getting up early does not get more work done…any more than you can make a piece of string longer by cutting off one end and tying it onto the other. You get less work done if you persist in getting up yawning and still tired. You aren’t sharp and make mistakes and have to do it over. That sort of busy-busy is wasteful. As well as unpleasant. And annoying to those who would sleep late if their neighbors weren’t so noisily active at some ungodly cow-milking hour. Ira, progress doesn’t come from early risers—progress is made by lazy men looking for easier ways to do things."
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"I didn’t mean to sound smug, Grandfather. I get up early from long habit—the habit of work. But I don’t say it’s a virtue."
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"Which? Work? Or early rising? Neither is a virtue. But getting up early does not get more work done…any more than you can make a piece of string longer by cutting off one end and tying it onto the other. You get less work done if you persist in getting up yawning and still tired. You aren’t sharp and make mistakes and have to do it over. That sort of busy-busy is wasteful. As well as unpleasant. And annoying to those who would sleep late if their neighbors weren’t so noisily active at some ungodly cow-milking hour. Ira, progress doesn’t come from early risers—progress is made by lazy men looking for easier ways to do things."
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traduciendo a freud comparativa ballesteros hubback
.
Mas alla del principio del placer
.
las ideas de freud son naturalmente complejas
por qué complicarlas aun más con un castellano retorcido?
aclaro que este ejercicio nacio de mi sensacion de que el estilo de ballesteros es innecesariamente complicado y arduo de entender, lo que confirmé al comparar con la version en ingles.
.
mi clara impresion es que ballesteros se toma demasiadas libertades en cuanto a la estructura logica de muchas oraciones y ademas deja que su propia vision o interpretacion de los temas influyan en su eleccion a la hora de encontrar conceptos paralelos.
marcare las diferencias de la version en ingles de hubback entre parentesis.
.
parte II
segundo parrafo
.
"el estudio del sueño (los sueños) debe (puede) ser considerado como el camino mas seguro (confiable) para la investigacion (exploracion) de los mas profindos procesos animicos (psiquicos). Y la vida onírica de la neurosis traumática muestra el caracter de reintegrar de continuo al enfermo a la situacion del accidente sufrido, haciéndole despertar con nuevo sobresalto."
.
el segundo parrafo lo tengo que pasar entero al castellano respetando la version en ingles.
"Ahora, en la neurosis traumatica la vida onirica tiene esta peculiaridad: lleva continuamente al paciente a la situacion que origino su trauma, de la que despierta con terror renovado"
.
en mi experiencia recien pude entender lo que ballesteros intento decir despues de leer la version en ingles.
sin la traduccion comparativa mucho de lo que ballesteros escribe es innecesariamente oscuro y confuso.
para quienes no tienen otra opcion.... sorry!
se que para algunos lectores mi vision puede parecer excesivamente detallista, pero la precision en el uso del lenguaje es parte integral de la maestria de todo escritor.
cuando se arruinan demasiados detalles en la traduccion, el conjunto sufre irremediablemente.
Mas alla del principio del placer
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las ideas de freud son naturalmente complejas
por qué complicarlas aun más con un castellano retorcido?
aclaro que este ejercicio nacio de mi sensacion de que el estilo de ballesteros es innecesariamente complicado y arduo de entender, lo que confirmé al comparar con la version en ingles.
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mi clara impresion es que ballesteros se toma demasiadas libertades en cuanto a la estructura logica de muchas oraciones y ademas deja que su propia vision o interpretacion de los temas influyan en su eleccion a la hora de encontrar conceptos paralelos.
marcare las diferencias de la version en ingles de hubback entre parentesis.
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parte II
segundo parrafo
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"el estudio del sueño (los sueños) debe (puede) ser considerado como el camino mas seguro (confiable) para la investigacion (exploracion) de los mas profindos procesos animicos (psiquicos). Y la vida onírica de la neurosis traumática muestra el caracter de reintegrar de continuo al enfermo a la situacion del accidente sufrido, haciéndole despertar con nuevo sobresalto."
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el segundo parrafo lo tengo que pasar entero al castellano respetando la version en ingles.
"Ahora, en la neurosis traumatica la vida onirica tiene esta peculiaridad: lleva continuamente al paciente a la situacion que origino su trauma, de la que despierta con terror renovado"
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en mi experiencia recien pude entender lo que ballesteros intento decir despues de leer la version en ingles.
sin la traduccion comparativa mucho de lo que ballesteros escribe es innecesariamente oscuro y confuso.
para quienes no tienen otra opcion.... sorry!
se que para algunos lectores mi vision puede parecer excesivamente detallista, pero la precision en el uso del lenguaje es parte integral de la maestria de todo escritor.
cuando se arruinan demasiados detalles en la traduccion, el conjunto sufre irremediablemente.
Titus Krakken reflexiones
.
.
.
LOCOS
.
quien haya inventado los manicomios,
seguro tenia algo de genio intuitivo,
porque,
mas alla
del ejercito de psicologos, psiquiatras, medicos, enfermeros y concejeros...
si uno esta medio loco,
el espanto de estar rodeado de tanto lunatico,
puede ser suficiente para querer reformarse.
.
el unico problema de este sistema,
es
que a uno lo vuelven a soltar
en la sociedad de los cuerdos...
y...
quien carajo quiere vivir asi?
.
.
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LOCOS
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quien haya inventado los manicomios,
seguro tenia algo de genio intuitivo,
porque,
mas alla
del ejercito de psicologos, psiquiatras, medicos, enfermeros y concejeros...
si uno esta medio loco,
el espanto de estar rodeado de tanto lunatico,
puede ser suficiente para querer reformarse.
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el unico problema de este sistema,
es
que a uno lo vuelven a soltar
en la sociedad de los cuerdos...
y...
quien carajo quiere vivir asi?
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EXTRAORDINARY english spanish castellano
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you like everything to be as conventional
as it can be
and yet
you want to be special
out of the ordinary
extraordinary
but it can't be
one of those two will be a fake
you say you want to be good
and yet
you still want to be a bad boy
but these two don't go together
it doesn't happen that way
most likely
just by sheer force of numbers
you will be very ordinary
and bad
because being unconventional is very good
and rare
and being good is
truly
extraordinary
TITUS KRAKKEN
quieres que las cosas sean tan convencionales
como sea posible
sin embargo
también quieres ser especial
ir más allá de lo ordinario
extraordinario
pero esto no es posible
una de estas cosas es una falsedad
dices que quieres ser bueno
sin embargo
también quieres ser un chico malo
pero estas dos cosas no van de la mano
la vida no es así
lo más probable
solo por una cuestión de números
es que seas muy ordinario
y malo
porque ser poco convencional es muy bueno
y raro
y ser bueno es
verdaderamente
extraordinario
.
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you like everything to be as conventional
as it can be
and yet
you want to be special
out of the ordinary
extraordinary
but it can't be
one of those two will be a fake
you say you want to be good
and yet
you still want to be a bad boy
but these two don't go together
it doesn't happen that way
most likely
just by sheer force of numbers
you will be very ordinary
and bad
because being unconventional is very good
and rare
and being good is
truly
extraordinary
TITUS KRAKKEN
quieres que las cosas sean tan convencionales
como sea posible
sin embargo
también quieres ser especial
ir más allá de lo ordinario
extraordinario
pero esto no es posible
una de estas cosas es una falsedad
dices que quieres ser bueno
sin embargo
también quieres ser un chico malo
pero estas dos cosas no van de la mano
la vida no es así
lo más probable
solo por una cuestión de números
es que seas muy ordinario
y malo
porque ser poco convencional es muy bueno
y raro
y ser bueno es
verdaderamente
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